Fizza Batool

30 فیصد کا اصول - Can't Hurt Me

کیلیفورنیا کا ایک علاقہ ہے، انتہائی گرم اور بے آب۔ death valley نام ہے۔ اس وادی سے زندہ واپس آنا معجزے جیسا سمجھیں۔ یہیں پر دنیا کی ایک مشکل ترین میراتھن ریس ہوتی ہے جسے بیڈ واٹر 135 کہتے ہیں۔

ڈیوڈ گوگنز نے ایک کتاب can't hurt me کے نام سے لکھی ہے. اس ڈیوڈ گوگنز نے یہ میراتھن 24 گھنٹے میں مکمل کی تھی. اسی ڈیوڈ گوگنز کا ایک اصول ہے جس 30 فیصد کا اصول کہتے ہیں. اس اصول کے مطابق جب آپ کا دماغ اور جسم چیخ چیخ کر بتا رہا ہوتا ہے میری بس ہوگئی ہے۔۔۔ مجھ سے مزید نہیں ہوگا تب بھی ہمارے جسم نے 30 فیصد توانائی اور اسٹیمنا چھپا کر رکھا ہوتا ہے.

اسے مثال سے سمجھیں: موبائل فون کی بیٹری اچانک ختم نہیں ہوتی. 20 فیصد پر پہنچ کر یہ آپ کو کہتی ہے میری چارجنگ کا بندوبست کرو. ایک SOS پیغام ملتا ہے اس کے باوجود فون چل رہا ہوتا ہے. ہمارے دماغ کا بھی یہی سسٹم ہے. لیکن انسانی دماغ موبائل فون جیسی سادہ مشین نہیں جس میں جو لمٹ طے کر دی یہ اسی کا پابند ہوگا. یہ بہت فنکار مشین ہے. اگر آپ نے اس کی بات ماننی شروع کردی. خود کو اور اسے چیلنج کرنا چھوڑ دیا تو یہ 30 فیصد کی لمٹ کو 40 اور 40 کو پچاس کر دیتا ہے. یہ بہت آرام طلب اور سہل مزاج ہے. دُنیا میں کامیاب لوگ چاہے جس شعبہ زندگی سے ہوں وہ پھر وہی ہوتے ہیں جو 30 فیصد سے نیچے چھپائی توانائی استعمال کرنا سیکھ لیتے ہیں. ان کو آپ پھر واقعی تکلیف نہیں دے سکتے، عاجز نہیں کر سکتے، ہرا نہیں سکتے کیونکہ ان کی برداشت کمال ہوتی ہے.

‏کچھ چیزیں ایسی ہوتی ہیں جن کے بارے میں ہمیں یقین ہوتا ہے کہ وہ ہماری نہیں ہیں، اس کے باوجود ہم انہیں اس طرح تھامے رکھتے ہیں جیسے کوئی اس روشنی کو تھامے جسے وہ جانتا ہو کہ وہ غائب ہو جائے گی، اس لیے نہیں کہ ہم ان کی حقیقت سے ناواقف ہیں، بلکہ اس لیے کہ عقل سے اجازت لینے سے پہلے ہی دل ان سے وابستہ ہو چکا ہوتا ہے، ہم بغیر کسی منصوبہ بندی کے ان سے محبت کر بیٹھتے ہیں، وہ خاموشی سے ہم میں سرایت کر جاتی ہیں، اور ہماری تفصیلات اور ہمارے دنوں کی تپش کا حصہ بن جاتی ہیں، پھر ہم اچانک دیکھتے ہیں کہ تقدیر نے ان کے برابر میں ہمارے نام نہیں لکھے تھے میرے دوست، دکھ کھو دینے میں نہیں ہے، بلکہ قناعت اور تڑپ کے درمیان اس پوشیدہ کشمکش میں ہے، اس کے درمیان جسے ہم حقیقت میں جانتے ہیں اور اس کے درمیان جسے ہم اپنی مرضی کے خلاف محسوس کرتے ہیں، آخر کار ہم انہیں چھوڑ دیتے ہیں، اس لیے نہیں کہ محبت ختم ہو گئی، بلکہ اس لیے کہ ہمیں احساس ہو گیا کہ کچھ چیزوں سے محبت سچائی کے ساتھ کی جاتی ہے اور انہیں رخصت وقار کے ساتھ کیا جاتا ہے۔

اگرچہ تم میری آنکھوں سے اوجھل ہو جاؤ

اور جدائی تمہیں بہت دُور لے جائے

تب بھی تم میرے دل میں موجود اور قریب ہو۔

تمہارا خیال میرے وہم میں ہے

اور تمہارا ٹھکانہ میرے دل میں ہے

تو پھر بتاؤ، تم کہاں غائب ہو سکتے ہو؟

چاندی نے چیزوں کا عکس منعکس کرتے کرتے اپنا عکس اور چمک گنوا دی

15/02/2026

محبت کیجیے، سادہ بے لوث غیر مشروط محبت، کسی کام اور مطلب کے بغیر محبت کیجیے۔ کہے اَن کہے لفظوں سے,لکھی اَن لکھی پڑھی اَن پڑھی کتابوں سے ,پودوں سے پھولوں سے، ساتھ چلنے والوں سے اور راستوں سے,زندگی سے , زندہ لوگوں سے ,زندگی میں محبت کیجیے۔۔۔

آج سے تقریباً 2400 سال پہلے، ایتھنز کی ایک تاریک کوٹھڑی میں، ایک ستر سالہ بابا اپنے شاگردوں سے آخری بات کر رہا تھا ۔ یہ سقراط تھا ، جنہیں ایتھنز کی عدالت نے موت کی سزا سنائی تھی ۔

جرم؟ "نوجوانوں کو بگاڑنا" اور "شہر کے خدا نہ ماننا" ۔۔

سقراط کے دوست کریٹو نے رات کو جیل میں آکر کہا، استاد، سب انتظام ہو گیا ہے ۔ پہرے دار رشوت لے چکے ہیں ۔ آپ فرار ہو سکتے ہیں ۔ یہ فیصلہ ناانصافی پر مبنی تھا ۔ کوئی آپ کو مجرم نہیں سمجھتا ۔ چلیں، ابھی وقت ہے ۔۔

سقراط نے انکار کر دیا ۔ انہوں نے کہا: میں نے ساری زندگی یہ کہا ہے کہ انسان کو قانون کی پابندی کرنی چاہیے ۔ اگر آج میں بھاگ گیا، تو میری ساری تعلیم جھوٹی ہو جائے گی ۔ ہاں، یہ فیصلہ غلط ہے ۔ لیکن قانون کو توڑنا اس سے بھی بڑی غلطی ہوگی۔۔

اگلی صبح، سقراط نے بالکل پرسکون ہو کر زہر کا پیالہ پی لیا ۔۔

یہ واقعہ فلسفے کی تاریخ کا ایک سب سے اہم ہے ۔ کیوں؟ کیونکہ یہاں دو چیزیں آمنے سامنے آئیں، ایک قانون اوردوسری اخلاقیات قانون کہہ رہا تھا سقراط کو مرنا ہوگا ۔ جب کہ اخلاقیات کہہ رہی تھی یہ ناانصافی ہے ۔

سقراط نے قانون کو چنا ۔ لیکن کیا یہ صحیح فیصلہ تھا؟ کیا قانون ہمیشہ پابندی کے لائق ہوتا ہے، چاہے وہ کتنا ہی غلط کیوں نہ ہو؟ یا پھر کچھ اعلیٰ اخلاقی اصول ہیں جو قانون سے بھی اوپر ہیں؟

قسمت کا مطلب ہے، وہ چیزیں جو آپ کے ساتھ بغیر کسی واضح وجہ کے ہوتی ہیں ۔ اچھی قسمت یا "بری قسمت ۔۔

مثال کے طور پر، آپ سڑک پر چل رہے ہیں اور اچانک زمین پر ایک ہزار روپے کا نوٹ مل جاتا ہے ۔ یہ قسمت ہے ۔ آپ نے کچھ نہیں کیا، یہ محض اتفاق تھا ۔۔

یا پھر آپ ایک گاڑی کے نیچے آنے سے بال بال بچ گئے ۔ اگر آپ ایک سیکنڈ پہلے یا بعد میں وہاں سے گزرتے تو حادثہ ہو جاتا ۔ یہ بھی قسمت ہے ۔۔

قسمت کا تصور بنیادی طور پر randomness یعنی بے ترتیبی پر مبنی ہے ۔ اس میں کوئی پلان نہیں، کوئی مقصد نہیں، محض اتفاق ہے ۔۔۔

لیکن یہاں ایک اہم سوال یہ ہے، کیا واقعی سب کچھ اتفاقی ہوتا ہے؟ یا ہر چیز کی کوئی نہ کوئی وجہ ہوتی ہے، لیکن ہم اسے سمجھ نہیں پاتے؟

اس کے گرد اپ کے سوالات ہیں اس پر گفتگو کرتے ہیں ۔تقدیر کا مطلب ہے، وہ چیزیں جو پہلے سے طے شدہ ہیں اور ہونی ہی ہیں، چاہے آپ کچھ بھی کریں ۔۔

یونانی تراسیدیوں میں تقدیر کا بہت مضبوط تصور ہے ۔ Oedipus کی کہانی ایک مشہور مثال ہے ۔ ایک پیشین گوئی تھی کہ Oedipus اپنے باپ کو مارے گا اور اپنی ماں سے شادی کرے گا ۔ اس سے بچنے کے لیے ہر ممکن کوشش کی گئی، لیکن پھر بھی یہ ہوا ۔ یہ تقدیر ہے ۔ ناقابل تبدیل ۔۔

اسلام میں تقدیر کا تصور بہت گہرا ہے ۔ "جو اللہ نے لکھا ہے وہ ہو کر رہے گا"۔ لیکن یہاں ایک پیچیدگی ہے جس پر ہم بعد میں آئیں گے: اگر سب کچھ پہلے سے لکھا ہے، تو پھر انسانی کوشش کا کیا مطلب؟

ہندو مت میں Karma اور reincarnation کا تصور ہے ۔ آپ کی اس زندگی کی حالت آپ کی پچھلی زندگیوں کے اعمال کا نتیجہ ہے۔ یہ بھی ایک قسم کی تقدیر ہے، لیکن اس میں آپ کا اپنا کردار بھی ہے ۔۔نصیب اردو میں عربی لفظ نصیب سے آیا ہے جس کا مطلب حصہ ہے ۔ یہ قسمت اور تقدیر کے درمیان کی چیز ہے ۔

جب ہم کہتے ہیں یہ اس کے نصیب میں نہیں تھا تو ہم کہہ رہے ہیں کہ یہ چیز اس کے حصے میں نہیں آئی، حالانکہ شاید کوشش کی گئی ہو ۔۔

نصیب میں تھوڑی سی قبولیت یعنی acceptance کا عنصر ہے ۔ جو ہوا وہ نصیب تھا،کہنے سے ایک طرح کا سکون ملتا ہے، ایک closure ملتا ہے ۔۔اب دعا بالکل مختلف چیز ہے ۔ دعا میں آپ ایک اعلیٰ طاقت خدا سے کچھ مانگ رہے ہیں ۔یہ ایک active عمل ہے، passive نہیں ۔

دعا کا تصور یہ فرض کرتا ہے کہ

کوئی خدا ہے جو سن رہا ہے

وہ خدا مداخلت کر سکتا ہے

آپ کی درخواست سے فرق پڑ سکتا ہے

لیکن یہاں بھی ایک paradox ہے ۔ اگر خدا سب کچھ جانتا ہے اور سب کچھ پہلے سے طے کر چکا ہے، تو دعا کا کیا فائدہ؟ کیا دعا خدا کا ذہن بدل سکتی ہے؟

یہ سوالات بہت پیچیدہ ہیں اور ہم ان پر تفصیل سے بات کریں گے ۔۔

اور ان کے جوابات بھی ایک نہیں ہیں مختلف ہیں فلسفہ مختلف جواب دے گا مذہب مختلف جواب دے گا سائنس مختلف جواب دے گا میں سارے نظریات اپ کے سامنے رکھ دوں گا اپ جس پر قائل ہوں وہ قبول کر لیں ۔۔اب ہم وقت میں پیچھے جاتے ہیں اور دیکھتے ہیں کہ مختلف تہذیبوں نے ان تصورات کے بارے میں کیا سوچا ۔۔

قدیم یونان میں Moirai اور تقدیر کی دیویاں ہوتی تھی ۔ یعنی یونانی mythology میں تین دیویاں تھیں جنہیں Moirai یا Fates کہا جاتا تھا ۔۔

جن کے نام مندرجہ زیل ہیں

Clotho وہ زندگی کا دھاگہ کاٹتی تھی ۔

Lachesis - وہ اس دھاگے کی لمبائی ناپتی تھی ۔

Atropos - وہ اس دھاگے کو کاٹتی تھی، یعنی موت ۔

یہ دیویاں اتنی طاقتور تھیں کہ خود Zeus (سب سے بڑا خدا) بھی ان کے فیصلوں کو نہیں بدل سکتا تھا ۔۔

یونانی سوچ میں، تقدیر سب سے اوپر تھی ۔ انسان، خدا، سب اس کے تابع ۔ یہ بہت pessimistic نقطہ نظر تھا ۔۔

لیکن ساتھ ہی، یونانیوں نے Free Will کا تصور بھی دیا ۔ Socrates نے کہا کہ انسان اپنے اعمال کا ذمہ دار ہے ۔ یہ تضاد آج تک حل نہیں ہوا ۔۔اسی طرح قدیم رومن، میں ایک دیوی تھی جس کا نام تھا Fortuna کی دیوی، اب یہ رومن لوگوں میں Fortuna نامی ایک دیوی جو تھی یہ قسمت اور اتفاق کی دیوی تھی ۔ اس کی تصویر میں اسے ایک پہیہ. جسے انگریزی میں ہم wheel کہتے ہیں کے ساتھ دکھایا جاتا تھا ۔۔

یہ پہیہ گھومتا رہتا تھا ۔ کبھی آپ اوپر (خوش قسمت)، کبھی نیچے (بدقسمت) ۔ کوئی کنٹرول نہیں تھا ۔

Fortuna's Wheel کا تصور بہت مشہور ہوا ۔ اس نے یورپ کی ادب اور فن پر بعد میں گہرا اثر ڈالا ۔۔اسی طرح ہم اگر مشرقی خطے میں احیں جو قدیم ہندوستان کہلایا جاتا ہے ۔ یہاں پر کرما اور Dharma جیسے تصورات تھے ۔ اب یہ

ہندو فلسفے میں Karma کا تصور بہت مرکزی ہے. ۔

Karma کا مطلب "عمل" ہے ۔ ہر عمل کا ایک ردعمل ہے ۔ جو آپ کرتے ہیں، اس کا پھل آپ کو ملتا ہے ۔ اس زندگی میں یا اگلی میں ۔۔

یہ تقدیر سے مختلف ہے کیونکہ یہ آپ کے اپنے اعمال پر منحصر ہے ۔ لیکن یہ قسمت سے بھی مختلف ہے کیونکہ یہ random نہیں بلکہ cause-effect پر مبنی ہے ۔۔

Dharma کا مطلب "فرض" یا "صحیح راستہ" ہے ۔ ہر شخص کا اپنا Dharma ہے جو اس

کی ذات، عمر، اور حالات سے طے ہوتا ہے ۔

Bhagavad Gita میں Krishna کہتے ہیں

"تمہارا حق صرف عمل پر ہے، پھل پر نہیں۔"

یعنی تم اپنا فرض کرو، نتیجہ کی فکر نہ کرو ۔۔

یہ ایک بہت balanced نقطہ نظر ہے، نہ مکمل determinism، نہ مکمل free will ۔۔قدیم چین بھی یہی فلسفہء پایا جاتا ہے جسے Tao کہتے ہیں یہ ہم آہنگی دیتا ہے ۔

مطلب یہ ہے کہ جو چینی فلسفے میں Tao کا تصور ہے، کائنات کا فطری بہاؤ ۔۔

Taoism کہتا ہے کہ ہر چیز اپنے natural path پر چل رہی ہے ۔ اگر آپ اس بہاؤ کے ساتھ چلیں (Wu Wei"نہ کرنے کا عمل")، تو سب کچھ آسان ہو جاتا ہے ۔

اگر آپ اس کے خلاف جائیں، تو تکلیف ہوتی ہے ۔۔

I Ching (Book of Changes) میں divination

کا نظام ہے جو مستقبل دیکھنے کی کوشش کرتا ہے ۔ لیکن اس کا مقصد "مقدر کو جاننا" نہیں بلکہ "فطری بہاؤ کو سمجھنا" ہے ۔۔

Confucianism

(کنفیوشس کا فلسفہ) تھوڑا مختلف ہے ۔ یہ کہتا ہے کہ آپ کا مقدر آپ کے اعمال سے بنتا ہے، خاص طور پر آپ کی اخلاقی زندگی سے ۔۔عیسائیت میں بھی یہ سوالات بہت اہم رہے ہیں ۔۔

St. Augustine نے Predestination کا نظریہ دیا تھا ۔ خدا نے پہلے سے فیصلہ کیا ہے کہ کون نجات پائے گا اور کون نہیں ۔

بعد میں John Calvin نے اس کو مزید سخت بنایا تھا ۔ ان کے مطابق، Double Predestination ہے یعنی خدا نے کچھ لوگوں کو جنت کے لیے اور کچھ کو جہنم کے لیے پہلے سے چن لیا ہے ۔۔

یہ بہت controversial نظریہ تھا ۔۔لھر اسکے بعد

Arminians نے اس کی مخالفت کی اور کہا کہ انسان کو اختیار ہے اور وہ خدا کی نجات کو قبول یا رد کر سکتا ہے ۔۔

کیتھولک چرچ نے ایک middle path اختیار کیا، خدا کی مشیت اور انسانی اختیار دونوں ہیں ۔۔

اور دعا کے بارے میں عیسائیت میں بھی بہت زور ہے ۔

Jesus

نے کہا، جو مانگو تو تمہیں دیا جائے گا ۔۔

لیکن ساتھ ہی یہ بھی کہا

میری نہیں، تیری مرضی پوری ہو ۔۔بدھ مت کا نقطہ نظر بہت منفرد ہے ۔۔

یہاں کوئی خدا نہیں جو تقدیر لکھے ۔ کوئی خالق نہیں، کوئی مقدر نہیں ۔۔

صرف Karma ہے عمل اور ردعمل کا قانون ۔۔

Buddha نے کہا

"تمہارے اعمال تمہارے مستقبل کو تشکیل دیتے ہیں۔"

یہ وہی purely cause-effect system ہے جو ہندوازم میں تھا ۔۔

انہوں نے یہ کہا کہ

اور دعا کا کوئی مطلب نہیں کیونکہ کوئی سننے والا نہیں۔ البتہ meditation اور

mindfulness سے آپ اپنے Karma کو سمجھ سکتے ہیں اور بہتر بنا سکتے ہیں ۔۔اسلام کی بات کریں تو

اسلامی عقیدے میں تقدیر یعنی Qadr کا بہت اہم مقام ہے ۔ یہ ایمان کے چھ ارکان میں سے ایک ہے ۔۔

اللہ نے سب کچھ پہلے سے لکھ دیا ہے ۔۔

Lauh-e-Mahfooz

(محفوظ تختی) پر ہر چیز لکھی ہے جو ہونے والی ہے ۔۔

لیکن ساتھ ہی، اسلام میں انسانی اختیار Free Will کا بھی تصور ہے ۔ انسان اپنے اعمال کا ذمہ دار ہے۔ روز قیامت میں جوابدہی ہوگی ۔

یہ دونوں کیسے ایک ساتھ ہو سکتے ہیں؟

یہ سوال صدیوں سے مسلمان علماء اور فلسفیوں کو الجھا رہا ہے ۔۔Mu'tazilites

نے کہا کہ انسان کو مکمل اختیار ہے، ورنہ اللہ کا عدل قائم نہیں رہتا ۔۔

Ash'arites

نے کہا کہ اللہ کی مشیت سب پر حاوی ہے، انسانی اختیار محدود ہے ۔۔

Maturidis

نے دونوں کے درمیان کا راستہ تلاش کیا ۔۔

اور دعا کے بارے میں اسلام میں بہت زور ہے ۔۔

حدیث میں زکر ملتا ہے آتا ہے، کہ دعا عبادت کا مغز ہے ۔اور دعا تقدیر کو بدل دیتی ہے ۔

لیکن پھر سوال یہ ہے اگر تقدیر پہلے سے لکھی ہے، تو دعا کیسے اسے بدل سکتی ہے؟

علماء نے اس کا جواب یہ دیا،

تقدیر دو قسم کی ہے ۔۔

Mubram (حتمی) جو بالکل طے شدہ ہے ۔

Mu'allaq (معلق) جو کچھ شرائط پر منحصر ہے، جیسے دعا ۔

یعنی دعا خود تقدیر کا حصہ ہے ۔ اللہ نے پہلے سے لکھا ہے کہ "فلاں شخص دعا کرے گا اور اس کی دعا قبول ہوگی ۔۔اب ہم فلسفے کی سب سے پرانی اور سب سے اہم بحث کی طرف آتے ہیں ۔۔

Determinism

سب کچھ طے شدہ ہے

Determinism کہتا ہے کہ کائنات میں ہر چیز cause اور effect کے قانون پر چل رہی ہے ۔ ہر واقعہ پچھلے واقعات کا لازمی نتیجہ ہے ۔۔

اگر آپ کائنات کی ابتدائی حالت جانتے ہوں اور تمام قوانین جانتے ہوں، تو آپ ہر چیز کی پیشین گوئی کر سکتے ہیں ماضی سے لے کر مستقبل تک ۔۔اس پر

Laplace نامی ایک فرانسیسی ریاضی دان نے 18ویں صدی میں کہا تھا

اگر کوئی ذہن ہو جو کائنات کے ہر ایٹم کی حالت اور حرکت جانتا ہو، تو وہ ماضی اور مستقبل دونوں کی مکمل تصویر دیکھ سکتا ہے ۔۔

یہ لاء

یہ Laplace's Demon کہلاتا ہے ۔۔

سرچ کر سکتے ہیں ۔

اگر Determinism صحیح ہے، تو Free Will ایک illusion ہے ۔ آپ کو لگتا ہے کہ آپ فیصلے کر رہے ہیں، لیکن درحقیقت آپ کے دماغ میں ہونے والے chemical اور electrical processes پہلے سے طے شدہ ہیں ۔۔

Libertarian Free Will

انسان آزاد ہے

اس کے مقابلے میں، Libertarian Free Will کہتا ہے کہ انسان کے پاس حقیقی اختیار ہے ۔۔

ہم اپنے فیصلے خود کرتے ہیں ۔ ہم agents ہیں، نہ کہ محض puppets ۔۔Immanuel Kant

نے کہا تھا کہ اگر Free Will نہیں تو اخلاقیات کا کوئی مطلب نہیں ۔ ہم کسی کو کیسے ذمہ دار ٹھہرا سکتے ہیں اگر اس کے پاس کوئی اختیار ہی نہیں تھا؟

Jean-Paul Sartre نے کہا

"انسان آزادی پر محکوم ہے ۔"

یعنی آپ کو فیصلے کرنے ہی پڑتے ہیں، چاہے آپ چاہیں یا نہ چاہیں ۔۔

Compatibilism:

دونوں ایک ساتھ

پھر تیسرا راستہ ہے

Compatibilism ۔

یہ کہتا ہے کہ Determinism اور Free Will دونوں ایک ساتھ ہو سکتے ہیں ۔۔

ہاں، کائنات deterministic ہے ۔ لیکن جب آپ اپنی خواہشات کے مطابق فیصلہ کرتے ہیں (بغیر کسی بیرونی جبر کے)، تو یہ Free Will ہے ۔۔

David Hume نے کہا

آزادی کا مطلب یہ نہیں کہ آپ کے اعمال کی کوئی وجہ نہیں ۔ بلکہ یہ ہے کہ وجہ آپ کی اپنی خواہشات اور فیصلے ہیں ۔۔

Daniel Dennett نامی جدید فلسفی نے اس کو مزید develop کیا ۔ ان کے مطابق،

Free Will ایک real phenomenon ہے جو evolution کے ذریعے پیدا ہوا ۔

Hard Determinism کوئی ذمہ داری نہیں ۔۔۔کچھ فلسفی Hard Determinism کے قائل ہیں ۔۔

یہ کہتا ہے کہ نہ صرف ہمارے اعمال طے شدہ ہیں، بلکہ اس کا مطلب یہ بھی ہے کہ کسی کو ذمہ دار نہیں ٹھہرایا جا سکتا ۔۔

Galen Strawson نے کہا

آپ اپنی شخصیت، اپنی خواہشات، اپنے دماغ کی ساخت کے لیے ذمہ دار نہیں ہیں ۔ یہ سب آپ کی genetics اور environment کا نتیجہ ہیں ۔ تو پھر آپ اپنے اعمال کے لیے کیسے ذمہ دار ہو سکتے ہیں؟

یہ بہت disturbing نتیجہ ہے کیونکہ اس کا مطلب ہے کہ نہ سزا منصفانہ ہے، نہ انعام مُنصف ۔۔پہلی کیس اسٹڈی

ایک قاتل کا دماغ سن

2000 میں، امریکہ میں ایک شخص Herbert Weinstein نے اپنی بیوی کو قتل کیا

Court میں، اس کے وکیل نے کہا، "میرا موکل ذمہ دار نہیں ۔ اس کے دماغ میں ایک tumor تھا جو frontal lobe کو دبا رہا تھا ۔ یہ حصہ impulse control اور اخلاقی فیصلوں کے لیے ضروری ہے۔ Tumor کی وجہ سے اس کا دماغ صحیح کام نہیں کر رہا تھا۔"

Brain scan دکھایا گیا جس میں tumor واضح تھا ۔۔

یہ ایک دلچسپ case تھا ۔ کیا Weinstein ذمہ دار تھا؟

اگر اس کے دماغ کی ساخت

(جس پر اس کا کوئی کنٹرول نہیں)

نے اس کا رویہ طے کیا، تو کیا ہم اسے مجرم کہہ سکتے ہیں؟؟

آخر میں court نے manslaughter

(غیر ارادی قتل) کا فیصلہ دیا، murder کا نہیں۔ کم سزا ملی ۔۔

لیکن یہ سوال باقی رہا، اگر دماغ میں tumor ذمہ داری کم کر سکتا ہے، تو پھر دماغ کی دوسری خرابیاں کیا کریں؟ جیسے depression, ADHD, personality disorders؟

اور اگر ہم اس logic کو آگے لے جائیں، تو ہر شخص کا دماغ کچھ نہ کچھ unique ہے ۔ کچھ لوگوں میں serotonin کم ہے، کچھ میں testosterone زیادہ ۔ یہ سب ان کے رویے کو affect کرتے ہیں ۔۔

تو پھر کہاں رکیں؟

کہاں Free Will ختم ہوتی ہے اور Determinism شروع ہوتی ہے؟

پلکوں کی منڈیروں پے اُتر آتے ہیں چُپ چَاپ

غَم ایسے پرندے ہیں جو پَالے نہیں جاتے

شدت کی نفرتوں میں سدا جس نے سانس لی

شدت کا پیار پا کے خلا میں بکھر نہ جائے

یہ سوچ کر وہ ساتھ نبھانے کے حق میں ہے

کھو کر مجھے یہ لڑکی کہیں دکھ سے مر نہ جائے

پروین شاکر

ضبط کر

اے دلِ مَجرُوح!

کہ اِس دُنیا میں

کون سا دل ؟

ہدفِ گردشِ ایّام نہیں؟

غمِ محبوب و غمِ دَہر و

غمِ جاں کی قسم!

ایسے غم بھی ہیں یہاں

جن کا کوئی نام نہیں۔۔

میں نے بہت سے لوگوں کا اظہارِ محبت پڑھا اور سنا ہے لیکن چند دن پہلے ہی کسی کا سنا جو مجھے پسند آیا وہ یہ ہے

نہ میں الفاظ کا ماہر

نہ میں اظہار کا ماہر

نہ مجھ میں فکر افلاطون

نہ مجھ میں فلسفہ کوئی

بہت چھوٹی سی حسرت ہے

بہت پاکیزہ چاہت ہے

میری جان باوضو ہو کر

ستاروں کو گواہ کر کے

گگن کے سب کناروں سے

فقط اتنا کہنا ہے

مجھے تم سے محبت ہے 🤍

کیوں نہ بے فکر ہو کے سویا جائے

اب بچا کیا ہے؟ جس کو کھویا جائے

کسی تنکے کا بھی سہارا نہیں

ساتھ لے کر کسے ڈبویا جائے

اہک فہرستِ رفتگاں ہے میاں

رویا جائے تو کس کو رویا جائے

میں تو خود سے فرار چاہتا ہوں

خود میں تجھ کو کہاں سمویا جائے

کوئی تو نام ہو تعلق کا

کس حوالے سے بوجھ ڈھویا جائے

ہم ضروری نہیں سمجھتے فراغ

عشق تسبیح میں پرویا جائے

زندگی مانند سفر ہے اور اس میں ملنے والے راہیوں سے کیسے گلے شکوے

راہیوں سے دل کیوں لگانا

اگر میں تُم سے مُحبت کرتا ہوں، تو میں تُم سے کُچھ نہیں چاہتا، حتیٰ کہ تُمہاری مُحبت بھی نہیں.

اوشو

جب درد الفاظ کے سانچے میں نہ ڈھالا جا سکے تو دو ہی چیزیں اس ناقابلِ بیان غم کو بیان کرتی ہیں خاموشی اور آنسو ۔ یہ دونوں ایسے مقامات ہیں جہاں ہر دلیل بے معنی لگتی ہے ۔ جب بھی انسان بے بسی محسوس کرتا ہے تب تب خاموشی کی چادر اوڑھ لیتا ہے ۔ جب مان ٹوٹ جائیں اور آپ کو اندیشہ ہو کہ زبان سے بھلائی کی بات کے علاؤہ کوئی اور بات بھی ہو سکتی ہے تو خاموش رہنا ہی حکمت کی نشانی ہے لیکن کیا واقعی ؟؟!

جی بالکل بولنے سے زیادہ سے زیادہ کیا ہو گا ؟؟

کیا آپ کا درد کم جاۓ گا ۔نہیں بالکل بھی نہیں البتہ ہو سکتا ہے کہ آپ جذباتی ہو کر ایسے کلمات نکالیں جو تا حیات دونوں فریقین کے لیے باعثِ آزار بن جائیں ۔

فضہ بتول